曾國藩家書摘_曾国藩语录及诠释

曾國藩家書摘_曾国藩语录及诠释人物简介曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”,官至武英殿大学士、两江总督,同治年间封一等毅勇侯,谥文正。人物评价知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心若金,功错若石,相期无负平生。-左宗棠吾师道德功业,固不待言,即文章学问,亦卓…

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人物简介

曾国藩(1811年11月26日 – 1872年3月12日),中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”,官至武英殿大学士、两江总督,同治年间封一等毅勇侯,谥文正。

人物评价

知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心若金,功错若石,相期无负平生。 – 左宗棠

吾师道德功业, 固不待言,即文章学问,亦卓绝一世。 – 李鸿章

愚于近人,独服曾文正。 – 毛泽东

足为吾人之师资。 – 蒋介石

为什么要读曾国藩?

曾国藩家书所涉及内容十分广泛,小到人际琐事和家庭生计的指示,大到经邦纬国的阐述,是曾国藩一生的主要活动和治政、治家、治学的生动反映。
曾书通过教读书,做学问、勤劳、简朴、自立、有恒、修身、做官等方面,展现了曾修齐治平的毕生追求。
曾书讲求人生理想、精神境界和道德修养,是为人处世的金玉良言,在现代社会中,依然值得我们借鉴。

学贵力行,对圣贤的学习,贵在把它落实到自己的日常生活中去,才能从中得到真实的益处。

家書摘

吾九年以来(47岁再次出山,此时56岁),痛戒无恒之弊,看书写字从未间断,选将练兵,亦常留心,此皆自强能立功夫。奏疏公牍,再三斟酌,无一过当之语自夸之词,此皆圆融能达功夫。至于怨天,本有所不敢,尤人则常不能免,亦皆随时强克去之。
似可学阿兄丁戊二年之悔,然后痛下针砭,必有大进。
默存一悔字,无事不可挽回也。
百般拂逆之时,惟有逆来顺受之法。任不外悔字诀,硬字诀而已。以硬字法冬藏之德,以悔字启春生之机。
不为圣贤,便为禽兽;莫问收货,但问耕耘。
欲求变之法,总需先立坚卓之志。
人苟能立志,则圣贤豪杰何事不可为?我欲仁,斯仁至矣。我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟是学,人谁得而御我哉?
君子之立志也,有民胞物与之量,有内身外王之业,而后不忝于父母所生,不愧为天地之完人。
念念改过,虽小必惩。
谦虚,终身牢记,无一刻可忽。
故不敢稍涉骄奢。
六弟实不羁之才,乡间孤陋寡闻,断不足以启其见识而坚其心志。且少年英锐之气,不可就挫。
家和则福自生。
兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,则世家宦族必败。
自议连年教弟之信不下数万字,或明责,或婉劝,或博称,或约指。知无不言,总之竭心尽力而已。
恐其家女子有宦家骄奢习气乱我家规,诱我子弟好奢耳。
爱人不亲,反其仁;礼人不答,反其敬。
泛爱众,而亲仁。
九弟之信,所以规劝我者甚切,余览之,不觉毛骨悚然!然我用功,实脚踏实地,不敢一毫欺人,着如此做去,不作外官,将来道德文章必粗有成就,上不敢欺天地祖父,下不敢欺诸弟与儿侄。而省城之闻望日隆,即我不知其所自来。我在京师唯恐名浮于实,故不先拜一人,不自诩一言,深以国情之闻为耻耳。
然徒谦不好,总要努力前进。
举业工夫,大为荒废,闲或思一振奋,而兴致不能鼓舞,余深忧虑,每劝其痛著祖鞭,并心一往。
凡大员之家,无半字涉公庭,乃为得体。
只要有恒,不必贪多。
洗尽浮华,朴实谙练,上承祖父,下型子弟。
贼即办后,面上不可露得意之色,心中亦存一番哀矜。
正当做个光明磊落鬼钦神服之人,名声即出,信义即著,随便答应,无事不成,不必贪此小便宜也。
受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。
刘裕轩诸人,尤为清苦异常,皆万不可向其索取,即送来亦可退还,盖我欠人之账,即不能还清出京,人欠我之账,而欲其还,是不恕也。
盖居乡间旧祥,予不参半点官宦习气。
于叔父敬爱兼至,无稍隔阂,兄弟姑嫂,总不可有半点不和之气;凡一家之中,勤敬二字,能守得几分,未有不兴,若全无一分,无有不败。和字能守的几分,未有不兴。
诸弟不好收拾干净,比我尤甚,此时败家气象,嗣后务宜细心收拾,既一纸一缕,竹头木屑,皆宜捡拾。
一代疏懒,二代淫佚,则必有昼睡夜坐,吸食鸦片之渐矣。
子侄除读书外,教之扫屋抹桌,收粪除草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。
功名之地,自古难居。
兄惟谨慎谦虚,时时省惕而已。
吾弟在家,总宜教子侄守勤敬,吾在外,既有权势,则家中子侄,最易流于骄,流与佚,二字者,败家之道也。万望诸弟刻刻留心,勿使后辈近于此二字,至要至要。
劳则善心生,佚则淫心生。
所织之布,做成衣袜寄来,余亦的察闺门以内之勤惰也。
余在军中,不废学问,读书写字,未甚间断。
祖父大人起居,阖家之琐事,学堂之功课,均需详载,切记此谕。
罗家婚事,暂可缓议,近日人家一人宦途,即习以骄奢,吾深以为戒。三女许字,意欲择一简朴耕读之家,不必定富室名门也。
余性喜读书,每日仍看数十页,亦不免抛荒军务,然非此则无以自怡也。
纪泽看汉书,须以勤敏行之,每日至少亦看二十页。不必惑在精不在多之说。今日半页,明日数页,又明日耽搁间隔,或数年不能毕一部。如煮饭然,歇火则冷,小火则不热,须用大柴大火,乃易成也。
须速点速读,不必一一求熟,恐因求熟之一字,而终身未能读完经书。
靡不有初鲜克有终,望弟慎之又慎,总以克终为贵。
弟目下在营,不可看书,至荒废正务,天气炎热,精神有限,宜全用于营事也。
然祸福由天主之,善恶由人主之,由天主者,无可奈何,只得听之。由人主者,尽得一分算一分,撑得一日算一日。
第一贵兄弟和睦;第二贵体孝道;第三要实行勤俭二字。内间妯娌,不可多讲铺张。后辈诸儿,须走路,不可坐轿骑马。诸女莫太懒,宜学烧茶煮饭。
蔬书鱼猪,一家之生气;少睡多做,一人之生气。
勤者,生动之气;俭者,收敛之气,有此二气,家运断无不兴之理。
“家庭不可说厉害话”,此言精当之至,足抵万金。
沅弟虽忧危忙乱之中,不可废习字工夫。
治家八字诀:早(、扫、考(祭祀祖先)、宝(与亲戚邻居和睦往来)、书、蔬、鱼、猪
弟为余照料家事,总以俭字为主,情谊宜厚,用度宜俭,此居家之要诀也。
贤弟教训后辈子弟,总当以勤苦为体,谦逊为用,以药骄佚之积习。
家败离不得个奢字,人败离不得个佚字,讨人嫌离不得个骄字。
吾家子侄辈,总以谦勤二字为主,戒傲惰,保家之道也。
天地间惟谦谨是载福之道。骄则满,满则倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之弊,议人之短,发人之覆,皆骄也。无论所指未必果当,即使一一切当,已为天道所不许。
开口便道人短长,笑人鄙陋,均非好现象。
欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总以不晏起为第一义。
余日册中,有八本之说。读书以训诂为本;作诗以声调为本; 事亲以得欢心为本;养身以戒恼怒为本;立身以不妄语为本;居家以不晏起为本;行军以不扰民为本。
总之爱惜物力,不失寒士之家风而已。
以后勉其所长,各戒其所短;弟弟每用一钱,均需三思。
以耕读为本,乃是长久之计。
史书要天天看,不可间断。温习经书要先穷研一种经书,一种经书研究透彻后,然后再治其他,不能兼研并婺,一无所得。
孙所以急急赠者,盖有二故:一则我家运气太盛,不可不格外小心,以为持盈保泰之道;二则各亲戚家皆贫,今不略为资助,他日则不知何如。
家中之债,今虽不还,后尚可换,赠人之举,今若不为,后必悔之。
渠是好体面的人,不必时时责备他,惟以体面对待他,渠亦自然学好。
惟与人同居,小事要看松些,不可在讨人恼。
诸弟所看书望详示,邻里好事,亦望所知。
余生平不讲文饰,到处行不动,近来大悟前非。
凡有用之物不宜抛散也。
凡事皆贵专,求师不专则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。心有所专宗,而博关他途,以扩其识,亦无不可。
凡动笔不可不检点。
六弟与我信字太潦草,故不能告汝也。
诸弟若在省得见树堂,不可不殷勤亲近,亲近愈久,获益愈多。
我境后来之秀,不可不加意培植。
泽六爷近年待我家甚好,即不请他诊病,亦须澄弟到他处常来往,不可太疏,大小喜事,宜常送礼。
不肯轻受人惠,情缘人占我的便宜,断不肯我占人便宜,将来若做外官,京城以内,无责报于我者。
以后凡事不可占人半点便宜,不可轻取人钱财,切记切记!
儿女姻缘,前生注定,我不敢阻,亦不敢劝,但嘱贤弟稍安勿躁而已。
居官以耐烦为第一要义,带勇亦能。
一则使其略知立身行己之大要,一则有益于制艺也。
集思广益,兼听不失聪。
观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
功成身退,愈急愈好。
惟有时时惶恐,思有补于万一而已。
诸弟远隔千里外,必须匡我之不逮,时时寄书规我之过。
诸弟亦宜常存敬畏,勿谓家人有人做官,而遂不敢于侮人;勿谓己有文学,而遂敢于恃才傲物。常存此心,则是载福之道也。
然无故而依人,究似非宜。
湖南三十七岁至二品者,本朝尚无一人,予之德薄才劣,何以堪此?
我对有嫌隙的人一切遵循恭谨相待的态度。
我很讨厌官场的繁文缛节,庸俗虚伪,这些东西对国计民生并没有补益。
凡行公事,须深谋远虑。
行一句算一句,行十句算十句,贤于记诵词章之学万分。
吾兄弟年富力强,尤宜时时内省,处处反躬自责,勤俭忠厚,以承先而启后,互相勉励可以。
回思历年在外办事,愆咎甚多,内省增疚。
耳不两听而聪,目不两视而明
用志不分,乃凝于神。
余前年所以废弛,亦以焦躁故耳。总宜平心静气,稳稳办去。
以勤字报君,以爱民二字报亲。
凡事非气不举,非刚不济,即修身齐家,亦须以明强为根本。
余平日好读苏东坡上神宗皇帝书,亦取其轩爽条畅,弟可常常取阅,多阅数十遍,自然益我神智。
小心谨慎,冀尽人事,以听天命。
至爱民。联绅二端,皆可实心求之。
兵勇扰民,严行禁止。
不可再有牢骚之气,心平志和。
治军之道,善战为第一义,爱民为第二义。
弟当趁此番识见,力求长进也。
弟当常以求才为急。
观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
取其不开罪于人,内端方而外圆润。
办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
九弟自二月以来,天天学习写字,且有所长进。
我也常习小楷,为明年考差做准备。
我近来每天习字,看书不多,同年的朋友邀我一起试帖诗课,十天内作诗五首。
我也代人作文,因为文章荒废久了,不得不重新温习。
小小得失不足担心,只怕学业不精。
我每次接到家信,都嫌写的不详细,以后希望详细训示。
做学问好对炖肉,要先用猛火煮,然后用慢火温。
我生平的功夫,全没有猛火煮过,虽然有些见识,都是悟得的。偶尔用功也不过是闲适的体味罢了。
急于搬进城去,排除一切杂念,从事克己复礼的学问。
用功好比挖井,与其挖好几口井而看不见泉水,不如老挖一口井,一定要挖到看见泉水,那就取之不尽用之不竭了。
我们读书,只有两件事:一是进德,讲求城正修齐的道理,做到不负一生;一是修业,操习记诵词章的技巧,做到自立保身。
保身没有比谋生更大的事了。工、农、商劳力,是谋生;士人劳心,也是谋生。
谋生谋得谋不得,归根结底由天做主,予夺由人做主,业精不精却自己做主。然而我始终没有见过业精而始终无法谋生的人。
要求业精,没有别的办法,只要专一罢了。
我挖井多而没有泉水可饮,是不专的过错。各位弟弟要力求专精,如九弟志在书法,业不必完全废弃其他,但每天写字的功夫,不可不提起精神,随时随便什么事情,都可以触动灵感。
万不可兼营并婺,样样去学,一定一无所长。切嘱切嘱,千万千万!
以后写信来,各位弟弟专攻的学业,务必写明,并且要详细提出问题,详述自己的心得,长篇累牍地写来,使我读了之后,就知道你们的志趣和见识。
大凡修业专一的人,一定会有心得,业一定有疑问。
弟弟们有心得,告诉我一起分享;有疑问,告诉我一起分析。
以后我给弟弟写信,总用这种格子信,弟弟们要留着,每年订成一册,其中的好处,万不可随便轻视。
我的日课,都用楷体,一丝不苟。
我想尽孝道,没有比教育弟弟更重要的事了。我能够教育弟弟修业一分,那我真是尽孝一分。能够教育弟弟们进步十分,那我真是尽孝十分。
今后我要把家里的下人当做自己家里人一样亲如手足。办事虽要求严格明白,而感情上还是以沟通为贵。
弟弟们如果能详细写日记,就太好了。
曾国藩的每日课程表

  1. 主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升。
  2. 静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇。
  3. 早起:黎明即起,醒后勿沾恋。
  4. 读书不二:一书未完,不看他书。
  5. 读史:念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》),每日圈点十页,虽有事不间断。
  6. 谨言:刻刻留心,第一工夫。
  7. 养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
  8. 保身:节劳、节欲、节饮食。
  9. 日知其所无:每日读书,记录心得语。
  10. 月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。
  11. 作字:饭后写字半时。
  12. 夜不出门。
    13.写日记-须端楷,凡日间过恶,身过、心过、口过皆己出,终身不间断。
    但学名师的好处增益自己,不要受那些无益有害朋友的损害。
    兄长最感忧虑的是,同学的人,没有志向而一味嘻游,怕弟弟跟着学坏,切实警戒啊。
    凡属从老师受业,一定要经历许久然后获益。
    如果一年换一个地方,那便是没有恒心,见异思迁,想求得进步也是难上加难。
    志士仁人,爱惜光阴。
    穷经必专心一经,不可广泛婺多。
    读经以寻找义理为本,以考据名物为末。
    读经有一个耐字诀窍,一句不通,不看下句;今天不通,明天再读。今年不通,明年再读。这就叫耐心。
    读史的方法,最妙的是设身处地。
    经,主要是究追其理;史,主要是考实其事。
    义理明白了,实行起来更可抓住要害,对人对事有了根本。
    经史以外,诸子百家,汗牛充栋。但应当读一人之专集,不应东翻西翻。这一集没读完,绝不换他集,这也是专字的诀窍。
    兄长少时天分不低,后来天天与庸碌鄙俗的人相处,完全没有见闻,窍要的地方被闭塞很久。近年寻一两个良友,才知道有所谓经学、经济者,有所谓躬身实践者,才知道范、韩可以学到手,司马迁、韩愈可以学到手,程、朱可以学到手。感慨之余,便想尽想西去过去的污秽,把自己变成新人,让自己成为父母的孝子,兄弟的先导。
    保重身体为第一要事。
    博学优雅不足为贵。
    六弟要身体力行才好,不可只与我在口舌上争个长短。
    择友一定要慎之又慎,以一生的成败都与朋友的贤能与否息息相关,不可不谨慎啊!
    即使是至亲,有时也要委屈行事。
    不论是认师还是认友,都要保持一种敬畏的心理,不要等闲视之,慢慢就怠慢亵渎了人家,那便不能受到教益。
    功课没有一定的方法,只是要专一。
    专字以外友有几句话告诉弟弟,现特地写出来,弟弟可以贴在座右,时刻看看。
    无论什么书,总要从头到尾通读一遍,不然,乱翻几页,摘抄几篇,而这本书大的布局,巧妙之处,却茫然无知。
    读总集不如读专集,这种事情,每个人的看法不同。
    弟弟要学诗,先要看一家集,不要东翻西看,先要学一体,不可各体同时学,因为明白了一体,便都明白了。
    但要有恒。每天临帖一百字,万万不可间断。那么几年下来,便成了书法家。
    只要日积月累,像愚公移山一样,终有豁然开朗的时候,越求快越无出头之日。
    绝大多数的学问,都在家庭日用之中。
    孝、悌二字上尽一分力,便是一分学问,尽十分,便是十分学问。
    如果真的事事做到,那么就是笔下写不出来又有什么关系呢?
    四弟年纪逐渐大了,要每天看史书十页,不管得不得科名,总可以稍长见识。
    季弟每天看史书,但温习经书更要紧。
    平铺直叙最为作文所忌。
    年过二十,不年轻了,如果再扶墙摸壁,热衷于考试截搭的那些小题目中,将来时间过去了,而学业仍然不精,必有后悔失策的一天,不可不早为自己谋划。
    第一是孝、悌,其次才是文章不朽。
    弟弟如果真能自立、应当致力于大的、长远的,不要徒然汲汲于进学一件事。
    看书作文,功夫不间断。
    其他三个都过了二十,总以看书为主。
    殊不知看书与考试,全无互相妨碍,不看书的,仍然不利于考试。
    我家各位弟弟,现在不管考试利与不利,不管文章精美与否,总以看书为急需之事。
    或经或史,或诗集文集,每天总要看二十页。
    我近年来,没有一天不看书,虽说万事匆忙,也不废正业。
    如果有发奋向前,破釜沉舟的志气,那么久不负这种远游。如果还是悠闲度日,那在近处尽可以过的日子,何苦跑到百里之外呢?
    与他同住,也要真能受益才好,不要徒然羡慕别人的虚名。
    假如一个人能立志,那么,圣贤豪杰,有什么事情不可为?何必一定要借助别人呢?我想仁,仁便达到了;我想学孔孟,那就日夜孜孜以求,唯有孔孟才去学,那有谁能抵挡的住呢?如果自己不立志,那么即使天天与尧舜禹汤同住,他还是他,我还是我,又与我有什么关系呢?
    时光飞逝,再过几年,就满三十,不能不趁三十岁以前立志猛进。
    我受父亲教育,而不能教弟弟成名,这是我深感惭愧的。别人与我交往,多数得到我的益处,而独独几位弟弟不能受益,这又是我深感痛恨的。
    近来只强调有恒二字,希望弟弟们把每月功课写明白告诉我,那我心里便有了安慰。
    只要把每月作诗几首,作文几篇,看书几卷,详细告诉我,我就太高兴了。
    学问是没有穷尽的,总以有恒为主。
    兄长往年没有恒心,近年略好,但还没有纯熟。
    自七月初一起,至今没有一天间断。每天临帖百字,抄书百字,看书至少二十页,多不论。
    自七月起,到现在已经看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷,都用朱笔加圈点批注。
    虽然很忙,也要了解当日的功课,不因昨天耽误了,今天补做,也不因明天有事,今天预先做。
    说在家不能用功,这是弄巧推卸责任。我现在在京城,天天事务纷冗,都可以不间断看书,何况在家呢?
    树堂、筠仙自十月起,每十天作文一篇,每天看书十五页,也很有恒。
    弟弟们试着把《朱子纲目》过笔圈点,坚持有恒,不要几月,就看完了。
    切不要强调家中有事而间断看书,页切不要强调考试将近而间断看书。就是在赶路时,到旅店时,都可以看。
    兄长日夜悬望,只有“有恒”二字忠告弟弟们,愿弟弟们时刻留心。
    我对弟弟们的期望,如此罢了,总不外乎立志有恒四字。
    今天身上贴了膏药,不方便写楷书。
    家里读书的事,弟弟要时刻留心,都要读书,不失大家子弟的风范。
    俭字功夫,近来有长进么?侄儿辈不知道俭约的,弟弟常常训斥了吗?
    弟弟每次问几条我每次批几条,我们相隔千里谈论文章,也不亚于就别重逢。
    宜于在家时,苦学两三年,不可以片刻抛荒。
    弟弟这时用功,不求太猛了,但求有恒心。
    以我弟攻金陵的苦力,用于其他事,何事不可以做成?
    我不期望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才就是读书得苗子,世家得招牌,礼义得旗帜。
    为人与为学并进,力戒骄奢二字。
    药物断难收效,总以能养能睡为妙。
    看书要求速,不多读就会鲁钝。
    温书要求熟,不背诵就容易忘。
    习字要有恒,不会写好比身上无衣,山上无树。
    作文要苦思,不会写文章,好比哑巴不能说话,马不能行走。
    大学之纲领有三:明德,新民,止至善。皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳?
    若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治平之道实茫然不讲,朝廷用此等人做官,与用牧猪做官何以异哉?
    第一要有志,第二要有识,第三要有恒。立志则断无不成之事;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。
    何必择地,何必择时?但自问立志真不真耳?
    经常静下心来让脑子不想任何事情身心悠闲以加强涵养。
    以前对于过失,每每自己忽略了。自十月来,年年不忘改过,问题虽小也要惩戒。
    节劳、节欲、节饮食,我一定时刻牢记遵守。
    而且如果能发奋自立,那么家塾可以读书,就是旷野的地方,热闹场所,也可以读书,背柴放牧,都可以读书。如果不能发奋自立,那么家塾不宜读书,就是清净的地方,神仙的环境,都不宜读书,何必选择地方?何必选择时间?之要问自己,自己的志向是不是真的。
    小试失利,就发牢骚,我暗笑他志向和心中的忧虑太小。
    既然自称读书人,那么就应该明白,《大学》的纲领,都是自己立身切要的事情。
    《大学》应修的科目共有八个方面,在我看来,取得功效的地方,只有两条罢了:一条叫格物,一条叫诚意。
    格物,致知的事情;诚意,力行的事情。物是什么?就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下,都是物;日常用的、做的,都是物。格,是考究物及穷追它蕴含的道理。如侍奉父母,定期探亲,是物。而定期探亲的理由,就是格物。侍奉兄长,追兄长的步伐,是物。研究为何应当追随兄长的理由,就是格物。我的心,是物。研究自己存心的道理,广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理,就是格物。我的身体,是物。研究如何如何爱惜身体的道理,广泛研究站直、坐立以敬身的道理,就是格物。每天所看的书,句句都是物。切己体察,穷究其理,就是格物,这是获取知识的事。所谓诚意,就是利用自己所知道的东西努力去做,诚实不欺。知一句,行一句,这是力行的事。两者并进,下等的学问在这里,上等的学问也在这里。
    一天之中,一年之差,一事之失,一言一默,都写下来。
    虽出现妄念偶动,必定马上克服,下在书上。
    所以他的书,句句都是切合自身的良药,现将倭先生的日课,抄三页寄回,给弟弟们看。
    我自十月初一起,也照倭先生一样,每天一个念头一件事情,都写在册子上,以便随时看见了加以克服。
    从写日课本子开始,可以保证一生有恒心了。良师益友,一重又一重挟持我。只能进不能退。
    我从十月初一起,记日课,年年不忘向改过自新。
    一定要去除骄傲之气,心中空空又夜郎自大,这个最坏事。
    总要不自满自足为要紧。
    非知之艰,行之维艰。
    但要有志有恒,才有成就。
    应该将自己衡量一番,加强卧薪尝胆的功夫,切不可因气氛而废弃学习。
    我们研究学问,最重要的事虚心。
    每次不中,没有说过一句怨言,只有为自己考试时诗文太丑而深感惭愧罢了。
    考场里只有文章丑陋而侥幸得中的,绝对没有文章好而被埋没的。
    京城之中,有不少自满的人,有见识的人看见他们,不过冷笑一声罢了。
    我们用功,去掉傲气,力戒自满,不为别人所冷笑,才有进步。
    弟弟们平时都谦虚退让。
    为国家办事,丝毫不敢马虎松懈,一概按规矩办事。
    或者请大人在乡里选择一耕读人家的女儿,或者儿子在京城自定,总之以没有富贵习气为主。
    只是牢骚太多,性情太懒,之前在京城不喜欢看书,又不习作文章,实在自暴自弃,不能把责任全部归咎到命运。
    牢骚太多的人,后来一定抑郁。
    凡遇到牢骚要发之时,就反躬自省,我有哪些不足,而积蓄了这不平之气猛然内省,决然去掉。不仅平心谦抑,可以早得科名,况且养此和气,也可以消解减少病痛。
    处在大乱未的时候,应当藏身匿迹,不可稍微再外面露头角,非常重要,非常重要。
    家中一切,有关系到衙门的,以不参与为妙。
    弟弟性格偏急,像我,恐怕不得意生出肝病来,希望熄熄心火,忍耐忍耐!
    家中大小平安,几个小孩读书,我自己可以一一检点。
    古代成就大事的人,规模远大和综理密微两方面缺一不可。
    才能的根本是器量。
    弟弟在军营要保养身体,肝郁最伤身,我生平受累就是肝郁,应保持心平气和,来调理身体。
    凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
    人而无恒,终身一无所成。
    带兵的方法,以体察人才为第一;整顿营规,讲求战守次之。
    身体虽弱,却不可过于爱惜;精神越用越精神;阳气越提越盛敏;每天做事越多,晚上睡觉越快活。
    如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,绝难成事。
    我生平没有恒心的流弊极大,如今老了,不能不告诫我的弟弟,我的儿子。
    我家说话随便、行为不检点的老习惯呢,明年我在家当和两位老师一同改正过来。
    严格切断敌人的文报,是第一要紧的事。
    凶德致败的,大约有两点:一是长傲,二是多言。我生平有执拗的毛病,性格上的傲气,不很多言,而笔下也近于多言。平静时反省我的毛病,每一次受到惩罚,根源不外这两点。
    凡属傲气欺凌物事,不一定是言语伤人,有的是那股子傲气欺人,有的是脸色难看而欺人。
    只能抑制自己,一味讲求忠信,言行诚笃敬谨,也许可以掩盖过去的过失,整顿出新的气象。
    只因一个傲字,百无一成。所以敦敦教导弟弟们引以为戒。
    长傲、多言两个弊病,愿意与弟弟们一起鉴戒。
    因此还要振奋精神,力求有恒,不走我的老路,才是振兴家业的根基。
    声望很高,总要始终如一,不懈怠、不荒疏。
    温弟的风采神气比价外露,与为兄的傲慢、直言、简朴、淡泊,虽说小有区别,而就处世和谐来说,那是殊途同归,都难以处世。
    大概心里抑郁、怨天尤人的人,不仅不可以涉世,也不利于仁德的修养;不仅不利于仁德的修养,也不利于报上。
    弟弟们时刻以“平和”二字互相勉励,不要当成老生常谈。
    不要是使营出现惰慢、喧闹的现象。
    附近的百姓,真有骚扰的情况吗?这也是深自省察的。
    万万希望注意保养身体。
    唢呐、吃酒两事一定要早早戒掉,不要兴起这种风气。
    早起就是千金妙方、长寿金丹。
    服补药虽多,仍应该常常静坐,不可天天外出,两只脚像流星一样永远不落地。
    一是保养身体,二是教训子侄。这两方面,至嘱至嘱。
    弟弟的骄矜之气,要制约一下。
    星冈工曰:尔之官是做不尽的,尔之才是好的,但不可傲,满招损,谦受益,尔若不做,更好全了!
    总以除傲字为第一义。
    吾自八年六月再出,即力戒傲字,以儆无恒之弊,近来又力戒惰字。昨日徽州未败之前,次青心中不免有自是之见。既败之后,余益加猛省。大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一。巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
    惟愿两弟戒此二字(傲、惰),并戒后辈,当守家规,则余心大慰耳!
    保养之法,亦惟在慎饮食,节是欲,断不在多服药也!
    凡畏人不敢妄议论者,谨慎者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
    戒骄字,以不轻非笑人为第一义;戒惰字,以不晏起(睡懒觉)为第一义。
    我家正在丰盈的时候,不等天来刮平,也不等人来刮平,我与各位弟弟应当设法刮平。
    自己刮平的道理如何?也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近年来把清字改为廉字,慎字改为谦字,勤字改为劳字。尤为明白浅显,确实便于执行。
    谦字存在心中,表现在外面的大约有四方面:脸色、言事、书信、下属仆从。
    每日临睡前,默数当天劳心的事几件,劳力的事几件,就知道为王事勤勉的还不够,更应加倍努力,这就是劳字功夫。
    所以用劳、谦、廉三字,时刻警惕,也愿两位贤弟用以警惕,自己刮平自己。
    近来得天地之道,刚柔互用,不用偏废,太柔则靡,太刚则折。刚非暴戾之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。
    趋事赴公则当强矫,争名逐利则当谦退;开创家业则当强矫,守成安乐则当谦退;出于人物应接则当强矫,入与妻孥享受则当谦退。
    若一方面建功立业,外享大名,一方面求田问舍,内图厚实。二者皆有盈满之象,则断不能久。此余则深信,而弟宜默默体验者也。
    有则改之,无则加勉。
    有才能的人,愤恨这种没有根据的诽谤,悍然不顾,但诽谤仍旧沸沸扬扬;有德德人,害怕这种没有根据的诽谤,压抑自己,继续修德,而诽谤也日渐平息。我希望弟弟采取抑然自修的办法,不希望你取悍然不顾的态度。
    不希望弟弟们各逞几见,于门户之内计较胜负,反而忘了外患。
    吾通阅古今人物,似此名位权势,能保全善终者极少。
    只有在平安的时候,常常用危词苦语,互相劝诫,也许可以免于大难吧。
    治心以宽大二字为药,治身以不药二字为药。
    盛时常作衰时想,上场当念下场时。
    然为兄长,总宜奖其所长,而兼规其所短,若明知其错,而一概不说,则又非沅弟一人之错,而一家之错也。
    吾家与本县父母官,不必力赞其贤,不可力诋其非。与之相处,宜在若远若进,不亲不疏之间。
    子侄若与官相见,总以谦谨二字为主。
    吾好读《庄子》,以其豁达足益人胸襟也。
    吾辈现办军务,系处名功利场中,宜刻科勤劳,像农之力穑,像贾之趋利,如日作夜思,以求有济。而治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象,二者并进,则勤劳而以恬淡处之,最有意味。
    古来大战争、大事业,人谋仅占十分之三,天意恒居十分之七。
    吾兄弟但在积劳二字上着力,成名二字则不必问及,享福二字则更不必问矣。
    心怀淡定,莫求神速。
    此病非药饵所能为力,必须将万事看空,毋恼毋怒,乃可渐渐减轻。
    吾兄弟欲全其生,亦当视恼怒如蝮蛇,去之不可不勇,至嘱至嘱。
    然心肝两家之病,究以自养自医为主,非药物所能为力。
    凡郁怒最易伤人。
    养身之法,约有五事:眠食有恒,节欲、制怒、每夜临睡洗脚、两饭后各三千步。
    凡家道所以长久者,不侍一时之官爵,而侍长远之家规;不侍一二人之骤发,而侍大众之维持。
    盛时预作衰时之想,自有深固之基矣。
    勇敢、仁厚、反躬自问。
    宜自修处求强。
    时刻悔悟大有进益。
    兄自问近年来得力惟有一悔字诀。
    自从丁戊、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡是都见得人家有几分是处,故自戊午至九载,与四十岁以前迥然不同。
    大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。
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