没有智商，善良有个P用

02


在《西游降魔篇》里有这么一段，一个村民被妖怪吃掉后，道长抓住了一条面目狰狞的鱼，说这就是吃人的妖精。玄奘告诉村民这不是凶手，道长义正言辞地骂道：


“一个好爸爸被妖怪残杀，无辜的受害者痛不欲生，你还说出这样的话，你…你个混蛋。”


被杀村民的老婆更愤怒，质问：“你有没有死过老公？”


秀才遇到兵，有理说不清。明明是讨论真相，却变成了选边站队，似乎怀疑另有隐情，就是对死者的不敬。这样的逻辑，你熟悉吧。


结果大家都知道，群情激愤的村民把妖言惑众的陈玄奘吊了起来，嗨皮地下水玩乐嬉戏。而后鲜血淋漓，人肉刺身，顺利成为沙僧的午餐。


一个字：蠢


愚蠢的好心送掉自己的命，尚且算是自食苦果。但更多的时候，这种愚蠢需要别人买单。


有一种愚蠢的好心，叫做斯德哥尔摩式善良。他们对罪恶包容忍耐，对加害者俯首帖耳，歌颂毫无原则的付出与原谅。


被拐卖的郝艳霞逃不出大山，最后成了乡村教师，善良的人们不去追究拐卖、强奸、非法囚禁者的责任，而是给她冠上“最美教师”的隐形囚衣，迫不及待地歌颂以德报怨的“大爱”。


有一种愚蠢的好心，叫做上帝模式的善良。他们自以为是，越俎代庖，沉醉施舍好心的快感，随意插手别人的人生。


婚姻登记员以“打印机坏了、网络故障”等理由推迟办理离婚，“挽救” 500 多例婚姻获评“最美红娘”，这种渎职之举，却被一众同样善良的人推为善举。在这些人眼中，好离不如赖结着。


他们说，宁拆十座庙，不毁一桩婚。试问，如果当时去离婚的是好不容易挣脱魔窟的梅湘南呢？是逃婚报警却被劝回的童养媳呢？


不辨是非的好心，叫无知；自以为是的善良，太廉价。

03


《围城》中，方鸿渐等一干人历尽千辛万苦终于快到三闾大学的时候，他问赵新楣，“老赵，这一路下来，你觉得我这个人怎么样？”，赵新楣想了想说：“你是个好人，却全无用处。”


比这更糟的是，人是好人，但太蠢。


社会最大的敌人并不是精明的坏人。


提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识，没有逻辑，情绪化严重的好人们。


他们用过度的热忱插手你的选择，干涉你的生活；他们用无知的善良绑架舆论，影响政策制定者。


而你甚至没办法责备他们。


“我是好心啊！”


他们满脸委屈又义正言辞地，对你说。

延伸阅读：


愚蠢不是善良，恶行绝无好心（节选）


文：雾满拦江


忘了去年还是前年，有一条微博引爆网络，这个微博是这样子的：


 这就属于最典型的，拿自己的愚蠢当善行的例子，把陆龟扔到海里，害死这可怜的硬壳小东西，还以为自己做了多么大的善举。


以愚蠢当善行，好歹还没恶意。现实中更让人无法忍受的是，放多人肆意凌侵他人的私生活，对别人的隐私指指点点，在伤害别人之后再扔出句：这是为你好——把恶意的心理伤害，冠之为你好之名，自己就获得了心理补偿，这种人已经进入蠢坏的境界，堪称极品了。


最恶心的莫过于年关时的催婚大战，许多打工者还没回家，那边的闲人已经聚集起来，准备狠狠的伤害一番。这些人在逾过私我界线，把自己的生活方式与观念，妄加于他人的同时，对别人的私生活指手划脚，这已经成为了打工族最恼火的痛。


我还真研究过几个这类极品人士，最终也无法弄清楚他们是有意还是无心。他们对自我的私隐保护，意识是非常明确清晰的，但绝不肯因此而尊重别人。这倒是可以让我们明白，人类是如何完成从蠢到蠢坏阶段的跨越的。


其实这世上的人，智力水准是相近无几的。


我们这里说的这些大道理，有些做出蠢坏行为的人，他们自己也在说，甚至比我们表达的更清晰，更湿浅，更明白。


但说归说，能否在生活中历践自己的观念，却是另外一回事了。


——许多人只懂道理，却无法践行，一个重要的原因是，他们太过于的忽略别人的心理感受，过于自我化。他们的道理是给别人准备的，只把自由留给自己。


简单说就是，这类人士，无论年龄有多大，心理多半不成熟。


心理不成熟的人，人格往往不是那么厚重，而是虚弱苍白，急于从外界获取肯定力量。内心越虚弱，越无法面对自己的小错误，这时候他们就会变得异常固执，生怕你对他行为的否定，彻底摧毁了他内心中虚弱的维系。


只有当一个人能够坦承失误，面对自我，这个人才算是开始成熟。


成熟之人，并非如有些人想象的那样没有原则，他们只是顾及到对方的心理状态，知道对方的固执，来自于内心深处的极度不自信。非要与这类人士较真，只会逼得对方狗急跳墙，把事态引向极端化。


要想避免被别人的愚蠢伤害，也避免以愚蠢伤害他人，至少这几个方面要注意：


第一，不可以太过于主观化。你所谓的善或好心，未必是对方真正需要的。要理解人类苛薄的心态，他们允许你进入他的世界，却从未答应过你可以在他的世界里走来走去。在他们的心理世界中，他们自己才是主人。


第二，不可以太固执。现实是，当一个人正确的时候，他是很容易听得进指正的，因为这种指正有个大前提，是认可他的正确。而一旦犯了错，再在旁边说三道四，就非常危险而微妙了。人类知道自己的错，但更无法容忍别人指出错误。所以孔子建议，说话时最好绕个弯，避过对方的心理敏感点，让对方自然而然的消解错误，这比当面抬杠顶牛，更有效果。


第三个，要知道人类的一切愚蠢，多是对私权边界的逾越。如果你知道自己的心理边界在哪里，并小心守护，推已及人，就知道别人只会比你更脆弱。你无法替代别人生活，以观念影响别人的可能，更是微乎其微。所以你要想影响别人，给他一个标范的方向，让他自己去做好了，万不可越俎代疱，凌驾于对方之上。


再有一点，要守护心里的善，切记善未易明，理未易察。一旦主观冲动，所谓的善行往往变质为对他人的伤害。就如同有人把陆龟抛入海中，许多人习惯于把自己最认可的，强加于他人。但每个人都是独一无二的，最适合你的，未必就一定适合对方。除非你的人格，成熟到了能够理解对方的心境，否则就难以明了好坏的区隔。


为政如此，做人亦然。对于知道体谅对方的人来说，这世界其实很纯净，很简单。而对于固执的以自我愚念妄强加于人的不成熟者，这世界就有点龌龊不堪。


你居处于一个什么样的世界里，取决于你对自我心智的开发程度有多深。


你遭遇到多少不堪的事儿，取决于你对人性的隔膜有多大。


知其善，守其拙。人类的智力，是有一个边界的。边界之内你聪明绝顶，边界之外，我们就会沦为自己曾经嘲笑过的那类人。一旦我们知道这一点，就远离了蠢坏的可能，同时不会再被蠢坏行为伤害。